==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་མ་ལུས་པ་སྦས་པའི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ།
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་མ་ལུས་པ་སྦས་པའི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ།
དེ་ནས་ཞེས་པའི་དོན་བརྗོད་ནས་དོན་ཀུན་འདོད་པའི་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཡང་ཡིན་པས་དོན་ཀུན་ཏེ་དེ་ལ་འདོད་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་ཉིད་ལ་འདོད་པ་ནི་དེ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་དེ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྦ་བྱིན་སྦ་བར་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱི་ཚིག་གི་སྔགས་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་སྦྱར་ཞིང་བྱས་པའོ། །མོས་པ་དམན་པའི་སེམས་ཅན་ནི་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་གང་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལ་མུ་སྟེགས་ངན་པའི་དོན་གྱི་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མུ་སྟེགས་ངན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པས་སྨོད་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཁྱད་པར་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུའི་དོན་དུ་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྩ་བ་ལ་སྨོད་པ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་གསལ་པོར་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྔོན་གྱི་ཕྱེད་དང་ཕྱིས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མས་བསྒོམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔའ་བོ་ཡང་ཡིན་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་ཡིན་པས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་དེས་གསུངས་པའི་སྔགས་འདི་གསལ་པོར་བྱས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མི་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ཟེར་ཏེ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཡང་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་མ་ལུས་པ་སྦས་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་མ་ལུས་པ་སྦས་པའི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ།

【汉语翻译】
第二十五品。 根本咒全部隐藏仪轨的解释。
第二十五品。 根本咒全部隐藏仪轨的解释。
“之后”之义，述说“义一切欲求”者，义亦是，一切亦是，故为义一切，于彼欲求者，乃显现欲求，凡为何者，即是如是之义。于欲求之义一切本身欲求者，乃于彼生起显现欲求之故，欲求之义一切彼本身为何者，乃薄伽梵，即欲求之义一切之义。隐藏，施予隐藏，应隐藏。以咒语简略之门，八八之词之咒语与咒语之词之差别结合而作。信仰低劣之有情者，乃对于事物一切特别信仰为何者之有情，即是如是。于彼外道恶者之义之道的差别为何者，乃外道恶者等不能知晓，故呵责之心为何者，即是如是述说之义。若以差别本身显示如何之义耶？是故，应努力守护根本不被呵责之义。于彼，此等咒语应由勇士与瑜伽母等清晰观修。先前之半与后来之半亦由勇士与瑜伽母观修之义。既是勇士亦是瑜伽母，故为勇士与瑜伽母之自性。勇士与瑜伽母本身所说之此咒语已清晰作之，说非不一致，于某些处亦有一致之义。其余易解。吉祥黑汝迦显现述说之根本咒全部隐藏仪轨第二十五品之解释完毕。
第二十五品。 根本咒全部隐藏仪轨的解释。

【英语翻译】
Chapter Twenty-Five. Explanation of the Ritual for Concealing All Root Mantras.
Chapter Twenty-Five. Explanation of the Ritual for Concealing All Root Mantras.
Explaining the meaning of "then," "meaning all desires" means that meaning is also everything, so it is the meaning of everything. Wanting that is what is manifestly desired, which is the meaning of 'it is so.' Wanting all the meanings of desire itself is because it generates manifest desire for it, so whatever is all the meanings of desire itself is the Bhagavan, which is the meaning of all the meanings of desire. Hide, give to hide, should be hidden. Through the gate of abbreviated mantras, the difference between the mantras of eight-eight words and the words of mantras is combined and made. Sentient beings with inferior faith are those sentient beings who have special faith in all things, and that is how it is. Whatever is the difference between the meaning of the path of evil heretics, the evil heretics do not know it, so whatever is the mind of reproach is said to be so. If the difference itself shows what kind of meaning? Therefore, one should strive to protect the root from being reproached. In that case, these mantras should be clearly meditated upon by heroes and yoginis. The first half and the second half are also meditated upon by heroes and yoginis. Since it is both a hero and a yogini, it is the nature of heroes and yoginis. The mantra spoken by the heroes and yoginis themselves has been made clear, saying that it is not inconsistent, and in some places it also has the meaning of consistency. The rest is easy to understand. The explanation of the twenty-fifth chapter of the ritual for concealing all the root mantras of the glorious Heruka manifestation is completed.
Chapter Twenty-Five. Explanation of the Ritual for Concealing All Root Mantras.

============================================================

